Autor de la teoria de la generacion espontanea

Quién refutó la teoría de la generación espontánea

La generación espontánea es un cuerpo de pensamiento sobre la formación ordinaria de organismos vivos sin descendencia de organismos similares. La teoría de la generación espontánea sostenía que los seres vivos podían surgir de la materia no viva y que tales procesos eran habituales y regulares. La hipótesis era que ciertas formas, como las pulgas, podían surgir de materia inanimada, como el polvo, o que los gusanos podían surgir de la carne muerta[1]. Una idea variante era la de la generación equívoca, en la que especies como las tenias surgían de organismos vivos no relacionados, que ahora se entiende que son sus huéspedes[2]. La idea de la generación unívoca, por el contrario, se refiere a la reproducción efectivamente exclusiva de progenitores genéticamente relacionados, generalmente de la misma especie[3].
La doctrina de la generación espontánea fue sintetizada de forma coherente por Aristóteles[4], que recopiló y amplió el trabajo de filósofos naturales anteriores y las diversas explicaciones antiguas sobre la aparición de los organismos, y se tomó como hecho científico durante dos milenios. Aunque fue cuestionada en los siglos XVII y XVIII por los experimentos de Francesco Redi y Lazzaro Spallanzani, la generación espontánea no fue refutada hasta los trabajos de Louis Pasteur y John Tyndall a mediados del siglo XIX[5].

Qué es la generación espontánea

La “generación espontánea” es la idea de que los organismos vivos pueden surgir de la materia no viva. A finales del siglo XIX, en un enfrentamiento entre el químico Louis Pasteur y el biólogo Félix Pouchet organizado por la Academia Francesa de Ciencias, Pasteur presentó un famoso experimento que refutaba la teoría. Demostró que cuando se hierve una infusión para matar todo lo que hay dentro y no se deja entrar ninguna partícula, la vida no surgirá espontáneamente en su interior. Sus experimentos han sido considerados un triunfo para la ciencia, pero no estuvieron exentos de polémica.
En esta entrevista, Elah Feder de Undiscovered, Ira Flatow y el historiador James Strick hablan de lo que los científicos de la época de Pasteur pensaban realmente de su experimento, del papel que desempeñó la iglesia católica en el cierre de la “generación espontánea” y de por qué incluso Darwin hizo todo lo posible por esquivar el tema.
IRA FLATOW: Este es el Viernes de la Ciencia. Soy Ira Flatow. Y durante el resto de la hora, vamos a bucear en las bóvedas de la historia de la ciencia, porque los anfitriones de nuestro podcast Undiscovered están trabajando en una nueva serie. Es todo, en uno de mis temas favoritos, todo sobre la historia de la ciencia. Y la copresentadora Elah Feder está aquí para hablarnos de ello. Hola, Elah.

Teoría de la generación espontánea pdf

La generación espontánea es un cuerpo de pensamiento sobre la formación ordinaria de organismos vivos sin descendencia de organismos similares. La teoría de la generación espontánea sostenía que los seres vivos podían surgir de la materia no viva y que tales procesos eran habituales y regulares. La hipótesis era que ciertas formas, como las pulgas, podían surgir de materia inanimada, como el polvo, o que los gusanos podían surgir de la carne muerta[1]. Una idea variante era la de la generación equívoca, en la que especies como las tenias surgían de organismos vivos no relacionados, que ahora se entiende que son sus huéspedes[2]. La idea de la generación unívoca, por el contrario, se refiere a la reproducción efectivamente exclusiva de progenitores genéticamente relacionados, generalmente de la misma especie[3].
La doctrina de la generación espontánea fue sintetizada de forma coherente por Aristóteles[4], que recopiló y amplió el trabajo de filósofos naturales anteriores y las diversas explicaciones antiguas sobre la aparición de los organismos, y se tomó como hecho científico durante dos milenios. Aunque fue cuestionada en los siglos XVII y XVIII por los experimentos de Francesco Redi y Lazzaro Spallanzani, la generación espontánea no fue refutada hasta los trabajos de Louis Pasteur y John Tyndall a mediados del siglo XIX[5].

Qué es la teoría de la generación espontánea

La ivermectina, un fármaco utilizado para librar a los mamíferos de los parásitos, parece estar mostrando cierta utilidad en el tratamiento del SARS-CoV-2. El trabajo de Elgazzar et al. mostró unos resultados espectaculares que demuestran una mejora significativa…
Los titulares de prensa sobre la nueva variante delta del SARS-CoV-2, que se está extendiendo como un reguero de pólvora por todo el mundo, tienen a mucha gente preocupada. Si usted está vacunado, puede tranquilizarse un poco. Si no está vacunado…
La generación espontánea plantea la hipótesis de que alguna fuerza vital contenida en la materia orgánica o dada a ella puede crear organismos vivos a partir de objetos inanimados. La generación espontánea fue una creencia muy extendida en la Edad Media y en la segunda mitad del siglo XIX. Algunas personas siguen creyendo en ella. La idea era atractiva porque encajaba perfectamente con las opiniones religiosas predominantes sobre cómo Dios creó el universo. Había una fuerte tendencia a legitimar la idea porque esta fuerza vital se consideraba una prueba contundente de la presencia de Dios en el mundo. Los defensores ofrecían muchas recetas y experimentos como prueba. Para crear ratones, mezclar ropa interior sucia y granos de trigo en un cubo y dejarlo abierto en el exterior. En 21 días o menos, tendrías ratones. La causa real puede parecer obvia desde una perspectiva moderna, pero para los partidarios de esta idea, los ratones surgieron espontáneamente de los granos de trigo.

Acerca del autor

admin

Ver todos los artículos