Cientificos que creen en dios

Cientificos que creen en dios

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«Existe un mito común -en gran medida una creación de Occidente- sobre que la ciencia y la religión están en conflicto, pero parece que la mayoría de los científicos realmente no son hostiles a la religión», dice Vaidyanathan. «De hecho, a escala global, descubrimos que una parte significativa de los científicos puede caracterizarse por tener identidades, prácticas o creencias religiosas, y proporciones no triviales dicen no tener ‘ninguna duda’ de que Dios existe».
Hawking, el difunto físico teórico, hace la afirmación de que «Dios no existe» en su último libro, recién publicado, Breves respuestas a las grandes preguntas. Sin embargo, de los casi 10.000 físicos y biólogos de ocho países encuestados recientemente para Secularity and Science, menos de uno de cada cuatro considera que la religión y la ciencia están directamente en conflicto. La patria de Hawking, el Reino Unido, es el país con la mayor proporción de científicos que creen que ambas están en conflicto, el 35%, mientras que sólo el 9% de los científicos de Taiwán piensan así. En Estados Unidos, sólo el 29% de los científicos encuestados cree que la ciencia y la religión están en conflicto.

Intelectuales que creen en dios

Pongamos fin a esa opinión relacionando las creencias religiosas de eminentes científicos. En la historia temprana de la ciencia, los grandes científicos -Galileo, Newton, Descartes, Pascal- tenían una profunda fe religiosa. Pero supongamos que el ateo responde: «Eso era entonces, esto es ahora; ahora sabemos más para justificar que creer en Dios es un engaño». Mi respuesta a esta patraña es citar el credo teísta de eminentes científicos actuales, muchos de ellos ganadores del Premio Nobel.
La mayoría de ellos parecen estar en las ciencias «duras», la física y la química, más que en la biología o las ciencias médicas. Si alguno de los lectores tiene ideas sobre la razón por la que los físicos son más propensos a ser teístas que los biólogos, me gustaría escucharlas.
La mayor parte de la información que se ofrece a continuación está extraída de «Cosmos, Bios and Theos», de Henry Margenau, físico matemático de Yale, y Roy Varghese. No todos los científicos que aparecen en el libro creen en alguna religión específica, ni siquiera en un Dios personal. Muchos son deístas, creen en un Creador, pero no necesariamente en un Dios inmanente en el universo. Debido a las limitaciones de espacio, no se enumeran aquí todos los entrevistados.

Lista de teístas famosos

Cuando el presidente Barack Obama anunció el 8 de julio de 2009 que nombraría al renombrado genetista Francis Collins como nuevo director de los Institutos Nacionales de la Salud, varios científicos y expertos se preguntaron públicamente si la devota fe religiosa del candidato debía descalificarlo para el puesto. En particular, a algunos les preocupaba que un cristiano evangélico declarado que cree en los milagros no fuera la persona adecuada para ocupar lo que muchos consideran el puesto más visible de la nación en materia de ciencia. Collins fue confirmado unánimemente por el Senado de EE.UU. el 7 de agosto de 2009, pero la controversia sobre su nombramiento refleja un debate más amplio dentro de la comunidad científica entre los que creen que la religión y la ciencia examinan cada una de ellas ámbitos legítimos pero diferentes del conocimiento y los que ven la ciencia como la única forma verdadera de entender el universo.
Una encuesta realizada por el Pew Research Center for the People & the Press en mayo y junio de 2009 entre científicos miembros de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia revela que los miembros de este grupo son, en general, mucho menos religiosos que el público en general.1 De hecho, la encuesta muestra que los científicos tienen aproximadamente la mitad de probabilidades que el público en general de creer en Dios o en un poder superior. Según la encuesta, algo más de la mitad de los científicos (51%) cree en alguna forma de deidad o poder superior; concretamente, el 33% de los científicos dice creer en Dios, mientras que el 18% cree en un espíritu universal o poder superior. En cambio, el 95% de los estadounidenses cree en alguna forma de deidad o poder superior, según una encuesta realizada por el Pew Research Center en julio de 2006. En concreto, más de ocho de cada diez estadounidenses (83%) dicen creer en Dios y el 12% en un espíritu universal o poder superior. Por último, el sondeo entre los científicos revela que cuatro de cada diez científicos (41%) dicen no creer en Dios o en un poder superior, mientras que el sondeo entre el público general revela que sólo el 4% de los estadounidenses comparten esta opinión.

Georges lemaître

La noción de que la ciencia y la religión están en guerra es uno de los grandes dogmas de la época actual. Para los periodistas, es un prisma a través del cual se entiende todo, desde las perennes disputas sobre la enseñanza de la evolución hasta la ética de la destrucción de embriones humanos para la investigación. Para muchos científicos, las creencias religiosas parecen poco más que un cúmulo de supersticiones premodernas desacreditadas desde hace tiempo. Para muchos creyentes religiosos, la ciencia moderna amenaza la fe profundamente arraigada de que el hombre es algo más que un mero organismo y que nuestra condición de seres libres sujetos a la ley natural implica la existencia de una deidad trascendente.
Pero esta no es toda la historia. Cada año, innumerables libros nuevos intentan conciliar las afirmaciones de las verdades reveladas por inspiración divina y las que son producto de la razón terrenal. Los desarrollos fundacionales y las especulaciones arcanas de la física teórica -desde los últimos descubrimientos de la mecánica cuántica hasta la búsqueda de una «Teoría del Todo»- adquieren una importancia metafísica en la mente popular. Uno de los ejemplos más conocidos es el del cosmólogo Stephen Hawking, que concluyó su bestseller de 1988 Una breve historia del tiempo con la sugerencia de que nuestra búsqueda de un significado científico podría permitirnos algún día «conocer la mente de Dios». Más recientemente, Hawking se ha retractado de esta afirmación. Su nuevo libro, The Grand Design, que postula que el universo puede haberse creado a sí mismo a partir de fluctuaciones cuánticas, no es más que el último de una larga serie de volúmenes de físicos y cosmólogos destacados que traducen la teoría científica para un público popular. Junto con los volúmenes de biólogos con facilidad para explicar conceptos complejos, estos libros se han convertido en un lugar de debate sobre el lugar de Dios y el hombre en nuestra comprensión del universo.

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