Cuanto duro el diluvio

Inundación en la zona de galleria, lunes 16 de agosto

Esta cita del libro del Génesis forma parte de un relato conocido: la historia del diluvio de Noé. Los estudiosos saben desde hace tiempo que la Biblia no es el único lugar donde se encuentra esta historia; de hecho, la historia bíblica es similar a una historia de inundación mesopotámica mucho más antigua en la epopeya de Gilgamesh. Los estudiosos suelen atribuir la existencia de historias de diluvios en todo el mundo a experiencias humanas comunes y a nuestra afición por repetir buenas historias, pero recientemente los científicos han empezado a descubrir pruebas de que el diluvio de Noé puede tener una base en unos acontecimientos bastante sorprendentes que tuvieron lugar alrededor del Mar Negro hace unos 7.500 años.
Fue una época en la que la Tierra tenía un aspecto muy diferente al que estamos acostumbrados hoy en día. Gruesas capas de hielo se extendían desde el Polo Norte hasta Chicago y Nueva York. Toda esa agua tenía que venir de alguna parte, por lo que el nivel de los océanos era unos 400 pies más bajo que el actual. Esencialmente, el agua que se evaporaba de los océanos caía en forma de nieve (que se compactaba en el hielo glacial) en lugar de lluvia (que volvía a fluir y reponía los océanos como lo hace ahora). La costa este de Estados Unidos estaba entre 75 y 150 millas más lejos que hoy, y lugares como Manhattan y Baltimore habrían sido ciudades del interior. Durante este período, el agua de deshielo de los glaciares europeos fluía hacia la cuenca del Mar Negro y luego salía por un canal fluvial hacia el Mediterráneo. Como el Mediterráneo está conectado al océano mundial en Gibraltar, también estaba 400 pies más bajo que hoy, por lo que este flujo de agua dulce a través del Mar Negro era descendente.

Aquella vez que llovió durante dos millones de años

Varios factores contribuyen a las inundaciones repentinas. Los dos elementos clave son la intensidad y la duración de las lluvias. La intensidad es el ritmo de las precipitaciones y la duración es el tiempo que dura la lluvia. La topografía, las condiciones del suelo y la cubierta vegetal también desempeñan un papel importante.
Las inundaciones repentinas se producen en pocos minutos u horas después de una lluvia excesiva, la rotura de una presa o dique, o la liberación repentina de agua retenida por un atasco de hielo. Las crecidas repentinas pueden hacer rodar rocas, arrancar árboles, destruir edificios y puentes y socavar nuevos cauces. La rápida subida del agua puede alcanzar una altura de 9 metros o más. Además, las lluvias que producen inundaciones repentinas también pueden desencadenar deslizamientos de lodo catastróficos. No siempre se tiene un aviso de que estas mortales y repentinas inundaciones se aproximan. La mayoría de las muertes por inundación se deben a las INUNDACIONES FLASH.
Ocasionalmente, los desechos flotantes o el hielo pueden acumularse en una obstrucción natural o hecha por el hombre y restringir el flujo de agua. El agua retenida por el atasco de hielo o el dique de escombros puede causar una inundación río arriba. Si la obstrucción se libera repentinamente, pueden producirse inundaciones repentinas río abajo.

La gran inundación y las migraciones de población

La Biblia (Génesis 6-9) describe un diluvio mundial (el Diluvio Noájico) que cubrió incluso las montañas más altas de la tierra y la construcción de un enorme barco (una embarcación rectangular en forma de caja) que transportó animales, al menos dos de una clase de todos los animales terrestres de la tierra. El Corán (Suras 11 y 71) tiene una historia casi duplicada con un enorme barco similar que transportó animales y una inundación mundial. Además, existen dos historias más antiguas en las antiguas epopeyas babilónicas que describen una enorme inundación. Una es la Epopeya de Gilgamesh, que describe una inundación en el río Éufrates (Academia de Textos Antiguos nd). La otra es la Epopeya de Atrahasis, que describe una gran inundación en el río Tigris (Byers nd).
En la Epopeya de Gilgamesh, [Utnapishtim] es advertido de que un dios planea destruir a toda la humanidad y se le dice que construya un barco para salvarse a sí mismo, a su familia, a sus amigos y a su ganado. En la Epopeya de Atrahasis, un jefe de tribu sobrevivió con su familia flotando en un barco hasta el Golfo Pérsico. Después de que la inundación se calmara, el jefe salió a tierra firme y erigió un altar y sacrificó a un dios del agua para que no volviera a ocurrir una inundación semejante (Anónimo nd-a). Noé también construyó un altar cuando bajó del Arca y ofreció sacrificios (Génesis 8:20). Dado que todos estos relatos describen una antigua y enorme inundación en Mesopotamia, es muy probable que haya ocurrido una gran inundación. Sin embargo, la siguiente pregunta es: “¿Cubrió el diluvio noájico toda la tierra?”.

Película noé – clip del diluvio

El relato del diluvio del Génesis es la historia del diluvio[a] que se encuentra en los capítulos 6-9 del Libro del Génesis en la Biblia hebrea y en el Antiguo Testamento cristiano[1]. La historia cuenta la decisión de Dios de devolver la Tierra a su estado de caos acuático anterior a la creación y luego rehacerla en una inversión de la creación[2]. La narración tiene grandes similitudes con partes de la Epopeya de Gilgamesh, que es anterior al Libro del Génesis.
Un diluvio global como el descrito en esta historia es inconsistente con los hallazgos físicos de la geología, la paleontología y la distribución global de las especies[3][4][5] Una rama del creacionismo conocida como geología del diluvio es un intento pseudocientífico de argumentar que tal diluvio global ocurrió realmente[6].
La narración del diluvio forma parte de lo que los estudiosos llaman la historia primitiva, los primeros 11 capítulos del Génesis[7]. Estos capítulos, de carácter fabuloso y legendario, forman un prefacio a las narraciones patriarcales que siguen, pero muestran poca relación con ellas[8][9]. [Por ejemplo, los nombres de sus personajes y su geografía -Adán (“Hombre”) y Eva (“Vida”), la Tierra de Nod (“Errante”), etc.- son simbólicos más que reales, y gran parte de las narraciones consisten en listas de “primicias”: el primer asesinato, el primer vino, el primer constructor de imperios[10].

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