Filosofos que creen en dios

Alvin plantinga

La apuesta de Pascal es un argumento filosófico presentado por el filósofo, teólogo, matemático y físico francés del siglo XVII, Blaise Pascal (1623-1662),[1] que postula que los seres humanos apuestan con su vida a que Dios existe o no existe.
Pascal sostiene que una persona racional debe vivir como si Dios existiera y tratar de creer en él. Si Dios no existe, esa persona sólo tendrá una pérdida finita (algunos placeres, lujos, etc.), mientras que si Dios existe, puede recibir ganancias infinitas (representadas por la eternidad en el Cielo) y evitar pérdidas infinitas (la eternidad en el Infierno)[2].
La apuesta original fue expuesta en los Pensées (“Pensamientos”) de Pascal, publicados póstumamente, un conjunto de notas inéditas[3] La apuesta de Pascal trazó un nuevo territorio en la teoría de la probabilidad,[4] marcó el primer uso formal de la teoría de la decisión, el existencialismo, el pragmatismo y el voluntarismo[5].
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Stephen fry

Sócrates fue el primero en insistir en que debemos elevarnos por encima de cualquier fango particular que nos agarre, para buscar algo mejor y más verdadero. Por ello, fue el primero en introducir conceptos morales que no están respaldados por ninguna autoridad, sino por nuestra propia capacidad de razonar. nota30
Sócrates no logró superar un hábito común en su época: tomó en serio los oráculos. Pero sí cuestionó la religión y la ética homéricas. Al igual que Jenófanes (570? – 475?), Sócrates creía que los dioses de Homero
se describen como oyendo una voz interior que él creía que era la de Dios. Este no era el dios de Anaxágoras. Sócrates, según Platón, criticó el nous de Anaxágoras (mente y alma última, o Dios) como una mecánica muerta en lugar de un poder con conocimiento y diseño.
Sócrates creía que el conocimiento era suficiente para evitar que la gente hiciera el mal, que nadie hacía el mal a sabiendas. No entendió la irracionalidad como lo haría el obispo Agustín, ni la consideró como lo haría Shopenhauer. No le interesaba la mecánica de la mente como a los psicólogos modernos, o la mecánica de otras cosas. Según un contemporáneo, el filósofo Jenofonte, Sócrates llamaba a la gente tonta por

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La apuesta de Pascal es un argumento filosófico presentado por el filósofo, teólogo, matemático y físico francés del siglo XVII, Blaise Pascal (1623-1662),[1] que postula que los seres humanos apuestan con su vida a que Dios existe o no existe.
Pascal sostiene que una persona racional debe vivir como si Dios existiera y tratar de creer en él. Si Dios no existe, esa persona sólo tendrá una pérdida finita (algunos placeres, lujos, etc.), mientras que si Dios existe, puede recibir ganancias infinitas (representadas por la eternidad en el Cielo) y evitar pérdidas infinitas (la eternidad en el Infierno)[2].
La apuesta original fue expuesta en los Pensées (“Pensamientos”) de Pascal, publicados póstumamente, un conjunto de notas inéditas[3] La apuesta de Pascal trazó un nuevo territorio en la teoría de la probabilidad,[4] marcó el primer uso formal de la teoría de la decisión, el existencialismo, el pragmatismo y el voluntarismo[5].
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J. l. mackie

La apuesta de Pascal es un argumento filosófico presentado por el filósofo, teólogo, matemático y físico francés del siglo XVII, Blaise Pascal (1623-1662)[1] que plantea que los seres humanos apuestan con su vida a que Dios existe o no existe.
Pascal sostiene que una persona racional debe vivir como si Dios existiera y tratar de creer en él. Si Dios no existe, esa persona sólo tendrá una pérdida finita (algunos placeres, lujos, etc.), mientras que si Dios existe, puede recibir ganancias infinitas (representadas por la eternidad en el Cielo) y evitar pérdidas infinitas (la eternidad en el Infierno)[2].
La apuesta original fue expuesta en los Pensées (“Pensamientos”) de Pascal, publicados póstumamente, un conjunto de notas inéditas[3] La apuesta de Pascal trazó un nuevo territorio en la teoría de la probabilidad,[4] marcó el primer uso formal de la teoría de la decisión, el existencialismo, el pragmatismo y el voluntarismo[5].
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