Hombre blanco y negro

steve harvey habla de despedir a los blancos y a los negros despedir a los negros

Hace poco escribimos que Panasonic se había excedido un poco con las extravagantes imágenes promocionales de su nuevo altavoz portátil para juegos SoundSlayer. Divertido, ¿verdad? Aquí hay algo menos divertido: parece que Panasonic no se molestó en tomar fotos reales de su producto en seres humanos reales, así que los insertó digitalmente en imágenes libres de derechos de Shutterstock y Getty Images. Y luego, parece haber hecho algo peor: pegar la cabeza de un hombre blanco en el cuerpo de un hombre negro, alterando su tono de piel para que coincida.
No hay duda de que esta imagen de Lasse Behnke es la que utilizó Panasonic, pero el modelo seguro que no lleva un altavoz de cuello de Panasonic. (Tampoco está claro por qué se ha eliminado la barra de luz del DualShock 4).
Puede que parezcan personas muy diferentes, pero es la edición la que actúa: claramente tienen las mismas manos, la misma camisa (con los mismos pliegues exactos), la misma definición de brazos y la misma garganta, en la misma postura. Alguien ha cogido el cuerpo del negro, le ha puesto la cabeza de un blanco encima, le ha aclarado la piel y le ha cambiado el color del mando del juego y de la camisa.

michael kiwanuka – black man in a white world (vídeo oficial)

Es el 2 de noviembre de 1930, y National Geographic ha enviado a un reportero y a un fotógrafo para cubrir una magnífica ocasión: la coronación de Haile Selassie, Rey de Reyes de Etiopía, León Conquistador de la Tribu de Judá. Hay trompetas, incienso, sacerdotes, guerreros con lanzas. La historia tiene 14.000 palabras, con 83 imágenes.
Si una ceremonia en 1930 en honor a un hombre negro hubiera tenido lugar en Estados Unidos, en lugar de Etiopía, se puede garantizar que no habría habido ninguna historia. Peor aún, si Haile Selassie hubiera vivido en Estados Unidos, es casi seguro que se le hubiera negado la entrada a nuestras conferencias en la segregada Washington, D.C., y no se le hubiera permitido ser miembro de National Geographic. Según Robert M. Poole, autor de Explorers House: National Geographic and the World It Made, «los afroamericanos fueron excluidos de la membresía -al menos en Washington- hasta la década de 1940».
Durante 130 años, nuestros exploradores, científicos, fotógrafos y escritores han llevado a la gente a lugares que ni siquiera habían imaginado; es una tradición que sigue impulsando nuestra cobertura y de la que estamos justamente orgullosos. Y eso significa que tenemos el deber, en cada reportaje, de presentar descripciones precisas y auténticas, un deber que se acentúa cuando cubrimos temas delicados como la raza.

un blanco va a la primera comida de negros (reacción

Nolan es directora ejecutiva del Centro para la Justicia Social de la Facultad de Derecho de la Universidad de Berkeley. Su nuevo libro es Don’t Let It Get You Down: Essays on Race, Gender and the Body. Puedes seguirla en Instagram y en su blog.
Y eso es todo. En este país, hay miles de personas blancas que se consideran conscientes del dolor que puede causar el racismo y que nunca podrían imaginarse a sí mismas infligiéndolo, pero luego lo hacen. Hay innumerables personas blancas que se consideran progresistas y «buenas» en cuestiones raciales, que se burlan y se ofenden por acciones como las de la Sra. Cooper, pero que, para su sorpresa, son capaces de realizar acciones similares. Cualquier persona de color que conozca a los «buenos blancos» puede decir que esto es cierto. Así es como conseguimos, por ejemplo, colegas progresistas que, sin embargo, nos llaman por el nombre de la otra mujer negra con la que trabajamos, repetidamente, o comentan lo bonito que nos queda el pelo cuando lo llevamos liso, diciendo «¡suele estar tan hinchado!» En el extremo del espectro, es también cómo conseguimos que policías -personas que presumiblemente se han dedicado a una vida de servicio- asfixien literalmente a personas negras como George Floyd mientras suplican por sus vidas. Así es también como conseguimos estos momentos repetidamente.

un hombre blanco lanza una diatriba racista contra una mujer negra

Aunque nadie tiene una receta precisa para erradicar la injusticia racial en el lugar de trabajo, creo firmemente que un primer paso fundamental es aceptar las conversaciones difíciles y las verdades incómodas que nos hemos acostumbrado a evitar. La verdad incómoda de base es que los negros y los blancos en la América corporativa a menudo mantienen sus propias subculturas -incluyendo conversaciones informales muy diferentes en el lugar de trabajo- con sorprendentemente poca coincidencia a veces. Para ser totalmente honesta, como mujer negra que ha trabajado en y alrededor de la América corporativa durante casi 30 años, normalmente sólo he estado al tanto del lado negro de la conversación, pero creo que en este momento en el que todo el mundo está buscando oportunidades para enseñar, aprender o crecer, es instructivo, si no necesario, romper los silos tradicionales y hablar lo indecible. Así que en esta línea comparto cinco «verdades» críticas que creo que muchas personas negras en entornos corporativos discutirían con vehemencia en «privado» pero no necesariamente afirmarían en «público».

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