La felicidad maximo objetivo del hombre y el conocimiento aristoteles

Aristóteles felicidad eudaimonia

Aristóteles sostiene que la felicidad es el objetivo de la existencia humana al explicar que son nuestros deseos y anhelos los que, en última instancia, determinan si somos o no felices. Por lo tanto, en la búsqueda de nuestros objetivos y de recibir los frutos de nuestros deseos y necesidades, en realidad sólo estamos tratando de ser felices cuando todo está dicho y hecho. Alguien puede argumentar en contra de esto diciendo que aunque tengamos todos los deseos y necesidades, no siempre te harán feliz al final. Un ejemplo de esto sería un hombre rico que ha obtenido millones de dólares en su “búsqueda de la felicidad”, pero todavía no es feliz porque necesita llenar lo que el dinero no puede comprar.
(Respuesta)Aristóteles argumenta que la felicidad es una meta y parte de la existencia humana argumentando que el fin más alto, el bien supremo de nuestra existencia, es la felicidad. Aristóteles sugiere que la felicidad es el bien supremo porque, como humanos, elegimos la felicidad como un fin suficiente en sí mismo.
Con la felicidad viene la idea de la inteligencia y las virtudes. Muchas personas argumentan que no se puede ser feliz antes de la muerte porque hay que evaluar la vida de una persona no por partes, sino como un todo. Así, según Aristóteles, una persona feliz, o la felicidad, está determinada por o como alguien que posee un estilo de vida virtuoso, racional y activo. Dentro del alma hay dos partes diferentes, la racional y la irracional. El ser humano debe controlar los impulsos, etc., y así convertirse en una persona más virtuosa.

Según aristóteles, el bien final es suficiente para el propio hombre, pero también para

“La felicidad depende de nosotros mismos”. Más que nadie, Aristóteles consagra la felicidad como un propósito central de la vida humana y una meta en sí misma. En consecuencia, dedica más espacio al tema de la felicidad que cualquier otro pensador anterior a la era moderna. Viviendo en la misma época que Mencio, pero al otro lado del mundo, llega a algunas conclusiones similares, es decir, que la felicidad depende del cultivo de la virtud, aunque sus virtudes son algo más individualistas que las esencialmente sociales de los confucianos. Sin embargo, como veremos, Aristóteles estaba convencido de que una vida verdaderamente feliz requería el cumplimiento de una amplia gama de condiciones, incluyendo el bienestar físico y mental. De este modo, introdujo la idea de una ciencia de la felicidad en el sentido clásico, en términos de un nuevo campo de conocimiento.Esencialmente, Aristóteles sostiene que la virtud se logra manteniendo el Medio, que es el equilibrio entre dos excesos. La doctrina de Aristóteles sobre el Medio recuerda al Camino Medio de Buda, pero hay diferencias intrigantes. Para Aristóteles el medio era un método para alcanzar la virtud, pero para Buda el Camino Medio se refería a una forma de vida pacífica que negociaba los extremos del duro ascetismo y la búsqueda del placer sensual. El Camino Medio era un requisito mínimo para la vida meditativa, y no la fuente de la virtud en sí misma.

Ensayo sobre la filosofía de la felicidad

Aquí discutió las condiciones bajo las cuales la responsabilidad moral puede ser atribuida a los agentes individuales, la naturaleza de las virtudes y los vicios involucrados en la evaluación moral, y los métodos para lograr la felicidad en la vida humana.
Obsérvese que la aplicación de esta teoría de la virtud requiere una gran flexibilidad: la amabilidad está más cerca de su exceso que de su defecto, mientras que pocos seres humanos están naturalmente inclinados a infravalorar el placer,
Consideremos la diferencia entre una persona incontinente, que sabe lo que es correcto y aspira a ello, pero que a veces se deja vencer por el placer, y una persona intemperante, que busca a propósito el placer excesivo.
Representando de forma bastante conservadora su propia cultura, Aristóteles expresó algunas nociones bastante peculiares sobre la probabilidad de formar amistades de estas distintas variedades entre personas de diferentes edades y géneros.

Según aristóteles, la felicidad es un estado de ánimo

[*]: Generalmente se acepta que es espurio[†]: Autenticidad discutidaAristóteles utilizó por primera vez el término ética para nombrar un campo de estudio desarrollado por sus predecesores Sócrates y Platón. En filosofía, la ética es el intento de ofrecer una respuesta racional a la cuestión de cómo deben vivir mejor los seres humanos. Aristóteles consideraba la ética y la política como dos campos de estudio relacionados pero separados, ya que la ética examina el bien del individuo, mientras que la política examina el bien de la Ciudad-Estado, que él consideraba el mejor tipo de comunidad.
Aristóteles subraya que la virtud es práctica y que el objetivo de la ética es llegar a ser bueno, no sólo conocer. Aristóteles también afirma que el curso de acción correcto depende de los detalles de una situación particular, en lugar de generarse simplemente mediante la aplicación de una ley. El tipo de sabiduría que se requiere para ello se denomina “prudencia” o “sabiduría práctica” (phronesis griega), en contraposición a la sabiduría de un filósofo teórico (sophia griega). Pero a pesar de la importancia de la toma de decisiones prácticas, en última instancia la respuesta original aristotélica y socrática a la pregunta de cómo vivir mejor, al menos para los mejores tipos de humanos, era, si era posible, vivir la vida de la filosofía.

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