Persona que se convierte en animal

Hombre lobo

Anuncio: Un personaje se transforma en un animal, ya sea total o parcialmente (como en Dos seres, un cuerpo). Siempre hay un tropo que lo acompaña, dependiendo de si su transformación fue un Cambio de Forma Voluntario o no, lo que significa que también es un ejemplo de Polimorfia Maligna:
Publicidad:En cualquier caso, una transformación física en un animal puede ir acompañada de una transformación mental en ese animal, más aún si fue involuntaria. También puede permitir al personaje utilizar cualquier habilidad y destreza (como un olfato agudo o la capacidad de volar) que esté asociada a ese animal… así como cualquier instinto extraño o comportamiento antihigiénico que también esté asociado a ese animal.
La transformación en sí puede ser de origen científico o místico. Entre las transformaciones místicas más populares se encuentran los hombres lobo y otras bestias, los lobos (que pueden confundirse con los hombres lobo), o castañas como la de una bruja que convierte a la gente en sapos. ¿Y quién puede olvidar cuentos de hadas tan clásicos como las doncellas cisne o El Príncipe Rana? De hecho, el animorfismo es más antiguo que el feudalismo, ya que La Odisea describe a Circe convirtiendo a los marineros de Odiseo en cerdos.

¿pueden los humanos convertirse en animales?

¿QUIÉN no se ha preguntado alguna vez cómo sería la vida de un animal (no humano), volando, saltando, excavando y haciendo todo tipo de cosas cotidianas que hacen los animales salvajes? Estas conjeturas son universales. Pero, ¿quién llegaría a intentar “convertirse” en un animal concreto? Dos nuevos libros, GoatMan y Being a Beast, ofrecen respuestas atractivas a esta última pregunta, aunque nunca llegan a abordar la esencia de lo que supone ser otro tipo de criatura.
Ambos volúmenes se adentran en el territorio del clásico ensayo del filósofo Thomas Nagel, que en 1974 se preguntaba “¿Qué es ser un murciélago?”. Concluyó que el núcleo del problema era la conciencia. Al final, la conciencia del murciélago sería inaccesible para nosotros, independientemente de las medidas que tomáramos para ponernos en su lugar.
“No servirá de nada”, escribe, “tratar de imaginar que uno tiene telas de araña en los brazos, lo que le permite volar al atardecer y al amanecer atrapando insectos en la boca; que tiene una visión muy pobre, y percibe el mundo circundante mediante un sistema de señales sonoras de alta frecuencia reflejadas; y que se pasa el día colgado boca abajo por los pies en un ático”. Tales medidas sólo permitirían comportarse como un murciélago parece comportarse; lo que es ser un murciélago sería otra cosa totalmente distinta.Anuncio

Licantropía

La licantropía clínica se define como un síndrome psiquiátrico poco frecuente que implica el delirio de que la persona afectada puede transformarse, se ha transformado o es un animal[1]. Su nombre se asocia con la condición mítica de la licantropía, una aflicción sobrenatural en la que se dice que los humanos se transforman físicamente en lobos. Se dice que es un trastorno poco frecuente[2].
Los individuos afectados creen que están en proceso de transformarse en un animal o que ya se han transformado en un animal. Se ha asociado con los estados mentales alterados que acompañan a la psicosis (el estado mental que suele implicar delirios y alucinaciones) y la transformación sólo parece ocurrir en la mente y el comportamiento de la persona afectada.
Según estos criterios, la creencia delirante en una transformación actual o pasada o el comportamiento que sugiere que la persona se considera transformada se consideran pruebas de licantropía clínica. Los autores señalan que, aunque la afección parece ser una expresión de psicosis, no existe un diagnóstico específico de enfermedad mental o neurológica asociado a sus consecuencias conductuales.

Caminante de la piel

La teriocefalia se utilizó para describir las creencias espirituales en la transformación de animales en una publicación japonesa de 1915, “Historia del pueblo japonés desde los primeros tiempos hasta el final de la era Meiji”[3] Una fuente, “El depredador humano”, plantea la posibilidad de que el término se haya utilizado ya en el siglo XVI en los juicios penales de presuntos hombres lobo[4].
La “teriocefalia” (gr. “cabeza de animal”) se refiere a los seres que tienen una cabeza de animal unida a un cuerpo antropomórfico o humano; por ejemplo, las formas con cabeza de animal de los dioses representados en la antigua religión egipcia (como Ra, Sobek, Anubis).
El término ya existía al menos en 1901, cuando se aplicó a los relatos de China sobre humanos que se convertían en perros, perros que se convertían en personas y relaciones sexuales entre humanos y caninos[9]. El antropólogo David Gordon White denominó a Asia Central el “vórtice de la cinantropía” porque los escritores antiguos situaban allí habitualmente a las razas de hombres-perro. El weredog o cinántropo también se conoce en Timor. Se le describe como un cambiaformas humano-canino que es capaz de transformar a otras personas en animales, incluso en contra de su voluntad[cita requerida].

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