El origen del universo segun los mayas

Dioses de jade y sombra

La civilización maya floreció en Sudamérica aproximadamente en el año 2000 antes de Cristo. Desarrollaron un estilo único de arte y arquitectura, astronomía e incluso una lengua escrita. Aunque su escritura -e incluso el famoso calendario maya- no eran de su invención (sino de los olmecas), los desarrollaron aún más.
El Popol Vuh , o Libro del Pueblo , es una colección de narraciones que contiene los mitos y los hechos históricos de los mayas, y se basa en el manuscrito del sacerdote dominico Francisco Ximénez . Desgraciadamente, la mayor parte de su literatura y escritos fueron destruidos durante la invasión de los españoles en el siglo XVIII, por lo que el Popol Vuh es una obra valiosa.
En este libro, el mito de la creación juega un papel destacado. Los dioses crearon primero la tierra y el cielo, y luego continuaron con los animales y los seres vivos, así como con las aves y otras formas de vida voladoras. Los dioses querían ser invocados, adorados y recordados, pero los animales no podían hablar. Así, los dioses fracasaron en su primer esfuerzo.

Creación del mundo maya versión 2

La mitología maya forma parte de la mitología mesoamericana y comprende todos los relatos mayas en los que las fuerzas personificadas de la naturaleza, las deidades y los héroes que interactúan con éstas desempeñan los papeles principales. Los mitos de la época prehispánica deben reconstruirse a partir de la iconografía. Otras partes de la tradición oral maya (como los cuentos de animales, los cuentos populares y muchas historias moralizantes) no se consideran aquí.
Los mitos mayas escritos más antiguos datan del siglo XVI y se encuentran en fuentes históricas de las tierras altas de Guatemala. El más importante de estos documentos es el Popol Vuh[1] que contiene historias de la creación de Kʼicheʼ y algunas de las aventuras de los Héroes Gemelos, Hunahpú y Xbalanqué.
Yucatán es otra región importante; los Libros Yucatecos de Chilam Balam contienen pasajes mitológicos de considerable antigüedad, y se encuentran fragmentos mitológicos dispersos entre las crónicas e informes españoles de la primera colonia, entre los que destaca la «Relación de las cosas de Yucatán» de Diego de Landa, y en los diccionarios recopilados por los primeros misioneros.

La mitología mesoamericana: una cautivadora…

Al igual que las sociedades de todo el mundo, los mayas tienen sus propias historias sobre la creación del mundo y sobre cómo llegaron aquí. Los dos relatos de la creación más conocidos están recogidos en el Popol Vuh y el Chilam Balam, dos de los antiguos libros sagrados del pueblo maya. Ambos libros fueron escritos probablemente en el siglo XVII, y algunos de estos escritos muestran la temprana influencia de los misioneros españoles. Las versiones más recientes de la historia de la creación maya, como las registradas cerca del lago Atitlán, demuestran la fusión de las creencias mayas tradicionales y el cristianismo. Los relatos de la creación que aparecen a continuación son breves extractos extraídos del Popol Vuh, del Chilam Balam y de una colección de cuentos populares de la zona del lago de Atitlán.

Los dioses y los símbolos de…

Carl Johan Calleman es doctor en biología física y ha sido experto en carcinógenos químicos para la Organización Mundial de la Salud. Comenzó sus estudios sobre el calendario maya en 1979 y ahora da conferencias en todo el mundo. También es autor de The Purposeful Universe, Solving the Greatest Mystery of Our Time: The Mayan Calendar y The Mayan Calendar and the Transformation of Consciousness. Vive en Santa Fe, Nuevo México.
«Entre la simplicidad de la religión y el absurdo de un azar vacío, Carl Johan Calleman nos propone aquí una brillante pero plausible tercera vía: El Árbol de la Vida. Aquí tenemos por fin una teoría moderna del origen y la evolución de la vida que unifica los descubrimientos más recientes de la ciencia con la sabiduría antigua. Sin imponernos a Dios, este gran libro lleva a los agnósticos como yo a enfrentarse a la evidencia.»
«Inherente a la teoría unificada de la evolución física y biológica del Dr. Calleman está la noción de que, en contra de la norma científica, el universo sí tiene un propósito, una dirección y un significado y está imbuido de belleza e inteligencia. . . . Esto es biología con alma».

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