Origen del universo segun la cultura maya

Historia de la creación maya powerpoint

Los antiguos mayas eran ávidos astrónomos, que registraban e interpretaban todos los aspectos del cielo. Creían que la voluntad y las acciones de los dioses podían leerse en las estrellas, la luna y los planetas, por lo que dedicaban tiempo a ello, y muchos de sus edificios más importantes se construyeron teniendo en cuenta la astronomía. Los mayas estudiaban el sol, la luna y los planetas, especialmente Venus.
El apogeo de la astronomía maya se produjo en el siglo VIII d.C., y los guardianes mayas publicaron tablas astronómicas que seguían los movimientos de los cuerpos celestes en las paredes de una estructura especial en Xultun (Guatemala) a principios del siglo IX. Las tablas también se encuentran en el Códice de Dresde, un libro de papel de corteza escrito hacia el siglo XV de nuestra era. Aunque el calendario maya se basaba en gran medida en el antiguo calendario mesoamericano creado al menos en el año 1500 a.C., los calendarios mayas eran corregidos y mantenidos por observadores astronómicos especializados. La arqueóloga Prudence Rice ha argumentado que los mayas incluso estructuraron sus gobiernos basándose en parte en los requisitos del seguimiento de la astronomía.

Historia del origen maya

El gobierno durante el periodo clásico se centraba en el concepto de “rey divino”, que se consideraba que actuaba como mediador entre los mortales y el reino sobrenatural. La realeza era patrilineal, y el poder normalmente pasaba al hijo mayor. Se esperaba que un futuro rey fuera un exitoso líder de guerra, además de gobernante. Los sistemas de patrocinio cerrados eran la fuerza dominante en la política maya, aunque la forma en que el patrocinio afectaba a la composición política de un reino variaba de una ciudad-estado a otra. En el periodo Clásico Tardío, la aristocracia había crecido en tamaño, reduciendo el poder anteriormente exclusivo del rey. Los mayas desarrollaron sofisticadas formas de arte utilizando materiales perecederos y no perecederos, como la madera, el jade, la obsidiana, la cerámica, los monumentos de piedra esculpida, el estuco y los murales finamente pintados.
Las ciudades mayas tendían a expandirse orgánicamente. Los centros de las ciudades estaban formados por complejos ceremoniales y administrativos, rodeados por una expansión irregular de distritos residenciales. Las diferentes partes de una ciudad solían estar conectadas por calzadas. Desde el punto de vista arquitectónico, los edificios de la ciudad incluían palacios, templos-pirámides, canchas de baile ceremoniales y estructuras especialmente alineadas para la observación astronómica. La élite maya sabía leer y escribir y desarrolló un complejo sistema de escritura jeroglífica. El suyo era el sistema de escritura más avanzado de la América precolombina. Los mayas registraron su historia y sus conocimientos rituales en libros en forma de biombo, de los que sólo se conservan tres ejemplos incontestables, ya que el resto fueron destruidos por los españoles. Además, se pueden encontrar numerosos ejemplos de textos mayas en estelas y cerámicas. Los mayas desarrollaron una serie muy compleja de calendarios rituales entrelazados y emplearon las matemáticas, que incluyen uno de los primeros ejemplos conocidos del cero explícito en la historia de la humanidad. Como parte de su religión, los mayas practicaban el sacrificio humano.

El origen maya del mundo

La mitología maya forma parte de la mitología mesoamericana y comprende todos los relatos mayas en los que las fuerzas personificadas de la naturaleza, las deidades y los héroes que interactúan con ellas desempeñan los papeles principales. Los mitos de la época prehispánica deben reconstruirse a partir de la iconografía. Otras partes de la tradición oral maya (como los cuentos de animales, los cuentos populares y muchas historias moralizantes) no se consideran aquí.
Los mitos mayas escritos más antiguos datan del siglo XVI y se encuentran en fuentes históricas de las tierras altas de Guatemala. El más importante de estos documentos es el Popol Vuh[1] que contiene historias de la creación de Kʼicheʼ y algunas de las aventuras de los Héroes Gemelos, Hunahpú y Xbalanqué.
Yucatán es otra región importante; los Libros Yucatecos de Chilam Balam contienen pasajes mitológicos de considerable antigüedad, y se encuentran fragmentos mitológicos dispersos entre las crónicas e informes españoles de la primera colonia, entre los que destaca la “Relación de las cosas de Yucatán” de Diego de Landa, y en los diccionarios recopilados por los primeros misioneros.

Resumen de la historia de la creación maya

Al igual que las sociedades de todo el mundo, los mayas tienen sus propias historias sobre la creación del mundo y sobre cómo llegaron aquí. Las dos historias de la creación más conocidas están recogidas en el Popol Vuh y el Chilam Balam, dos de los antiguos libros sagrados del pueblo maya. Ambos libros fueron escritos probablemente en el siglo XVII, y algunos de estos escritos muestran la temprana influencia de los misioneros españoles. Las versiones más recientes de la historia de la creación maya, como las registradas cerca del lago Atitlán, demuestran la fusión de las creencias mayas tradicionales y el cristianismo. Los relatos de la creación que aparecen a continuación son breves extractos extraídos del Popol Vuh, del Chilam Balam y de una colección de cuentos populares de la zona del lago de Atitlán.

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