Figuras de color negro

Booker t. washington

Febrero es el Mes de la Historia Negra en Estados Unidos. Es un momento de recuerdo y reflexión, ya que se recuerda al país la discriminación que han sufrido los afroamericanos y la continua lucha contra los restos de la esclavitud, la segregación y el legado racial. La Historia Negra es la forma perfecta de empezar a entender la cuestión de la raza en la sociedad estadounidense actual. Para ayudar a clarificar este tema, y sin ningún orden en particular, aquí están diez de los afroamericanos más influyentes de la historia.Martin Luther King Jr.Ningún afroamericano de la historia es quizás tan famoso como Martin Luther King Jr, también conocido como MLK. El tercer lunes de enero se celebra un día festivo en su honor, y hay secciones enteras de los libros de texto dedicadas a su activismo por los derechos civiles en las décadas de 1950 y 1960. Ministro bautista de profesión en la ciudad de Montgomery y destacado activista de los derechos civiles, Martin Luther King dejó su impronta al predicar medios no violentos de protesta contra la segregación de blancos y negros en Estados Unidos. El asesinato de MLK a manos de un hombre blanco en 1968 provocó disturbios y luto en todo el mundo.

La altura de dorothy

El honorable Lincoln M. Alexander nació en 1922 en Toronto. Sirvió en la Real Fuerza Aérea Canadiense durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1942 y 1945. Se formó en la Universidad McMaster de Hamilton, donde se licenció en Filosofía y Letras, y en la Facultad de Derecho Osgoode Hall de Toronto, donde aprobó el examen de abogacía en 1965. Fue nombrado Consejero de la Reina y se convirtió en socio de un bufete de abogados de Hamilton de 1963 a 1979. Fue la primera persona de raza negra en ser miembro del Parlamento en 1968 y sirvió en la Cámara de los Comunes hasta 1980. También fue ministro federal de Trabajo en 1979-1980.
Angélique nació en Madeira (Portugal) hacia 1705, donde fue esclavizada y vendida varias veces antes de ser adquirida por el comerciante francés François Poulin de Francheville en 1725. Fue llevada a Montreal para realizar labores domésticas. Cuando Francheville murió en 1733, la propiedad de Angélique pasó a su viuda, Therese de Couagne.
Durante su periodo de esclavitud, Angélique tuvo tres hijos -algunos historiadores han dicho que probablemente fue obligada a hacerlo- con otro esclavizado, Jacques César. Ninguno de sus hijos pasó de la infancia. Angélique también tuvo un amante, un trabajador blanco llamado Claude Thibault. Tras pedir la libertad y serle denegada, Angélique huyó con Thibault después de prender fuego a su cama. Los atraparon dos semanas después en la cercana Chambly.

Maya angelou

Hangares de la NACA en el Laboratorio Aeronáutico Conmemorativo de Langley (actual Centro de Investigación Langley de la NASA), Hampton, VA, 1931. Justo en la puerta del hangar hay un Ford Modelo A modificado que se utilizaba para poner en marcha las hélices de los aviones.
La misión de la NASA estaba directamente relacionada con las presiones de la defensa nacional después de la Segunda Guerra Mundial, cuando Estados Unidos y la Unión Soviética se enfrentaron en una contienda de ideologías y lealtades. Conocido como la Guerra Fría, este período también vio el creciente impulso de la “carrera espacial” entre los dos países.    En consecuencia, la relación de la NASA con el Instituto se profundizó a finales de los años 50 y principios de los 60.
Los oficiales negros de Freeman Field (Indiana) eran segregados en un campo de cadetes abandonado y se les denominaba “aprendices”, independientemente de su rango. Miembro del 477º Grupo de Bombardeo, Ransom fue uno de los 101 aviadores de Tuskegee que participaron en la protesta del Motín de Freeman Field contra la segregación en el club de oficiales del aeródromo en 1945.
Él y su esposa Dorothy se trasladaron de la zona de Nueva York a Hampton. Permanecieron en la segregada Virginia durante menos de un año, después de que los planes de Ransom de cursar estudios de posgrado se toparan con un obstáculo: La Universidad de Virginia no aceptaba estudiantes negros.

W. e. b. du bois

Esta jarra de vino con forma de cabeza suscita numerosas preguntas. La primera es, sencillamente, cómo describirla. ¿Cómo pueden los conservadores crear una etiqueta para esta jarra de forma responsable y completa? ¿Esta cara se caracteriza mejor como “negra”, “africana” o “de color negro”?
Algunas pruebas literarias apoyan esta afirmación; uno de los esbozos de personajes de los Personajes de Teofrasto, de finales del siglo IV a.C., describe a una persona negra como un sirviente exótico para un hombre insignificante.(4) Pero otros textos griegos antiguos contradicen esta caracterización; las epopeyas homéricas describen a las personas negras como criaturas semidivinas cuyo país era un oasis relajante para los dioses.(5) Además, las referencias visuales de los antiguos jarrones griegos representan a las personas negras en numerosos papeles: aliados políticos, músicos, adoradores religiosos, soldados y sirvientes.(6)
Resulta peligroso incluir la historia selectiva en el debate sin hacer ningún comentario reflexivo sobre el trabajo especulativo que está en juego. Aunque es plausible que algunos negros fueran esclavos en el siglo V a.C., no hay indicios seguros de que fuera así en todas las situaciones.

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